Secousse 19

Résumé : Si Mikhaïl Kalachnikov avait inventé la yaourtière au lieu d'une mitraillette, le monde en aurait été différent.

 Luc poursuivait son récit : « Le trafiquant Michel ne pouvait justifier sa fortune, il n'était qu'un modeste métayer. Comment expliquer qu'il avait économisé des millions amassés dans des lessiveuses. Leur contenu fut retrouvé dans des fossés, un peu partout dans le canton. Lorsque les affaires se tassèrent le collabo Gaston revint, mine de rien. Mais ces deux là passèrent leur vie à se détester, ils connaissaient leur secret mutuel. Ils ne pouvaient le révéler sans risquer que l'autre ne dise tout. Il m'a été facile d'aller chez la victime, le vieux collabo, je me suis fait passer pour un vendeur de téléviseur. Il y avait un crucifix dans le salon. Je lui ai mis une balle dans la tête avec le vieux revolver d'un aïeul, j'ai accroché l'arme au tendeur fixé dans la cheminée. Et le reste s'est fait tout seul ! Oui…c'est vrai…j'ai avancé l'argent à ce jeune couple (des voisins) qui acheta la maison abandonnée, oui…c'est vrai…je leur ai conseillé un fumiste de qualité qui sache poser des inserts suédois, j'avoue, j'ai un peu forcé le destin. »

Marie concluait ainsi ce témoignage : « Nous étions tous épatés. Nous avons applaudi longuement Luc. Nous avons bu abondamment car la prouesse méritait bien des libations. Certes tout cela n'était pas moral … Mais ce monde n'avait-il pas été créé par Ialdabaôth le démiurge ? Ialdabaôth le créateur de ce monde qui n'avait aucun sens comme le disait Claude Simon prix Nobel de littérature ; orphelin de bonne heure, ami des anarchistes catalans, il fut épargné alors que son peloton de cavalerie entier avait été anéanti par la mitraille nazie en 1940, il avait dû sa survie à la perte d'un étrier, il chuta, échappant ainsi aux balles meurtrières, Claude Simon avait été sauvé par un appui qui s'était dérobé ! Nous nous sommes quittés tous les six en scandant cette phrase qui était désormais la notre : « Nous sommes au monde mais pas de ce monde ». En journaliste consciencieuse, j'ai écrit plusieurs articles sur ce fait divers, sans jamais dévoiler naturellement la prodigieuse vérité. »

Marie poursuivait : « d'ailleurs les faits divers qui avaient fait la fortune des quotidiens commençaient à être mal vus de la hiérarchie, laquelle issue d'écoles à cravate préférait l'art contemporain qui pointait le bout de son nez un peu partout et même dans ce coin perdu proche de Thouars, à Oiron. La première exposition d'art contemporain comportait un tas de terre. Le maire de la commune faillit s'étrangler le jour du vernissage, et menaça d'égorger le cantonnier qui avait laissé là un gros tas de gravats. Il se calma tout à fait quand ont lui signifia que c'était une œuvre d'art. Laquelle enchanta la femme du sous-préfet. On vit bien plus tard à Melle, dans le sud de ce charmant département des Deux-Sèvres, un tas de graviers signé de la veuve de John Lennon. Trop tard...Oiron avait déjà sévi avec trente ans d'avance ! Jean nous annonça qu'il allait, à son tour, passer à l'action. Et ce fut d'une manière toute aussi extravagante. »

Là s'achevait le texte de Marie, avec néanmoins ce codicille : « sous l'acacia à la 6-4-2 ». Un codicille pour Jean le notaire, cela s'imposait.

(A Suivre)

Secousse 18

 

Résumé : Je ne lis qu'au lit, je ne bois qu'au bois, je ne baise qu'obèse...

(Tedi)

Il était écrit :

« Je suis Marie. Gaston le gars retrouvé avec une balle dans la tête a été tué par Luc, c'est lui qui fut le pionnier de nos extraordinaires aventures. C'est Luc qui mit en scène ce faux suicide pour qu'on puisse accuser  Michel. Le hasard a voulu que Michel (il s'est pendu dans sa cellule un an plus tôt) soit finalement blanchi, mais trop tard. Nous applaudîmes à ce merveilleux drame. Luc était un as qui méritait notre admiration, il nous désignait la marche à suivre. Nous tentâmes à notre tour de relever ce défi.

Nous ? Qui sommes nous ? Je vais vous le dire. Nous sommes de purs gnostiques, ce monde n'est pas le nôtre, autant le quitter en beauté dans un bouquet final. J'ai découvert la gnose en lisant les Évangiles, puis quelques auteurs essentiels comme Emile Gillabert (gnostique) ou Jacques Ellul (anarchiste chrétien) entre autres. Certes notre approche aura été un peu moins paisible. J'ai vu dans Luc, Marc, Jean, Matthieu et Thomas la même perception de cette vaste question ; celle que j'avais personnellement découverte et entretenue. Ils se sont vraiment rapprochés de moi quand j'ai écrit un article sur la chapelle de Oiron, celle qui cache à peine son approche gnostique et use volontiers de l'ouroboros, ce symbole du serpent qui se mord la queue et qui évoque l'éternité. Cet article a eu chez mes amis un impact considérable. Ils eurent le sentiment sincère et profond de comprendre ce qu'ils faisaient dans ce monde absurde. Dès lors nous nous sommes vus sans cesse, partageant nos lectures, nos découvertes. Une évidence s'est imposée : nous étions gnostiques, proches des carpocratiens : on peut faire ce qu'on veut dans ce monde impur cela n'a aucune importance et notre mort nous fera rentrer chez nous, au plérôme. Alors nous avons agi avant de partir ! Nous avons fait un petit bout de ménage. Deux fois rien dans ce bordel mondial ! On pourra penser que notre groupe fut une secte. C'est faux. Pas de gourou parmi nous ! Que des êtres libres et heureux de se retrouver. Une même passion nous animait. Pas de chef, pas de concupiscence, pas de hiérarchie, pas d'intérêt entre nous. Une communion, seulement une communion mais celle-ci n'avait rien de catholique. Mais sans doute aussi une folie.

Luc nous expliqua comment il avait procédé pour effacer de la surface de la terre Gaston et Michel. Nous nous étions réunis chez moi, tous ensemble Jean, Marc, Matthieu, Luc, Thomas et moi). Luc nous ouvrait la voie nouvelle, voici ce qu'il nous raconta :

« D'abord merci à l'ami Matthieu grâce à qui ces deux cibles ont été choisies. L'un était un ancien collabo pendant la guerre et l'autre était un as du marché noir qui fit fortune. Or le 8 juin 1945 tout changea, la presse de l'époque annonçait :

 "La France réalise aujourd'hui la plus grosse opération monétaire qu'on ait peut-être jamais vu dans le monde. Quarante millions de Français ont douze jours pour échanger contre de nouveaux billets leurs vieilles coupures de 50 à 5 000 francs. Cette opération, faite franc pour franc, permettra à l'État d'établir le cadastre des fortunes et de découvrir plus d'un profiteur de la guerre et du marché noir. Et devant ces guichets qui sont bien aujourd'hui des guichets de fortune, on a commencé à voir couler le fleuve multicolore sorti de tous les bas de laine, de tous les tiroirs et peut-être même de certaines lessiveuses."

A la libération le collabo Gaston s'était mis au vert et le trafiquant Michel était dans la mouise... »

Secousse 17

Résumé : Un aveugle peut-il être raciste ?

L'hiver venant, le jeune couple amoureux désormais propriétaire de la maison de feu Gaston fit appel à un fumiste (un spécialiste des cheminées) pour installer un insert suédois et faire du feu. Le professionnel s'activa et sentit un obstacle dans le conduit de cheminée. Il se glissa dans le boyau de briques pour faire passer sa tubulure d'inox. Et…

… Et

… Il découvrit le pot aux roses !

_ Venez voir ! dit-il aux amoureux qui, le temps ayant un peu passé, s'embrassaient moins.

Ils arrivèrent.

_ Regardez !

Ils virent et ne comprirent rien !

Dans le conduit de la cheminée une barre de fer obstruait le passage du futur tuyau. Il y avait en effet dans ces vieilles maisons de semblables installations pour accrocher des pièces de viande destinées à être fumées. Mais ce n'est pas un jambon qui pendouillait au bout d'un sandow (un tendeur en français des campagnes)…

L'article de Marie qui relatait le fait divers précisait : « c'était un revolver d'ordonnance modèle 1892 avec le barillet qui bascule sur la droite à la demande de la cavalerie qui l'utilisait de la main gauche, calibre 8 mm. »

« Sapristi elle était pointue Marie » se dit Balthazar en poursuivant sa lecture. La gendarmerie alertée alerta le procureur qui alerta un juge d'instruction. Ce dernier conclut : A l'évidence Gaston s'est suicidé avec ce revolver accroché au sandow. En mourant il a lâché l'arme qui sous l'effet du tendeur soudain détendu s'est retrouvé coincé dans le conduit de la cheminée. En conclusion, Michel qui a été accusé de l'assassinat est innocent. Mais Michel s'était pendu avec ses bretelles dans sa cellule six mois avant. Quel étonnant crime !

Balthazar se resservit un verre d'« Enfant Terrible », sublime cuvée de Nicolas Reau ; il avait déjà fini la bouteille de « Victoire » du même génial Nicolas, et avait déjà achevé un Sauvignon made in Lemoine, à Saint- Pierre-à-Champ, un vin qui ne tartinait pas et avançait franc et net, laquelle bouteille avait été bue avant un merveilleux « Clos Bel Air » de Benoit Blet, à Oiron. Bref Balthazar était bien escorté dans sa quête.

A cette coupure de presse jaunie était jointe une feuille blanche, agrafée avec soin à l'archive. A l'évidence cette feuille avait toute sa raison. Elle n'était pas là par hasard. Balthazar l'observa, la regarda dans la lumière et comme il approchait trop le papier de l'ampoule sur la lampe de bureau, le papier noircit et quelques mots apparurent.

« Hum, hum, hum… encre sympathique*… pas bête la Marie » se dit Balthazar in petto.

La feuille révéla ainsi à la flamme d'une bougie un texte stupéfiant.

*C'est une encre invisible qui apparaît soudain sous l'effet de la chaleur et se trouve être dès lors assez sympa.

( A suivre)

 

Secousse 16

 Résumé : Arrive-t-il au diable d'être triste ?

Balthazar trouva la coupure désignée par Marie dans le dossier « faits divers » de la rédaction. Il était question de deux vieux garçons qui vivaient chacun dans leur maison, côte à côte. Ces deux vieux imbéciles se détestaient. Le moindre marron qui, venant de l'arbre de l'un tombait dans le jardin de l'autre, suscitait des menaces :

_ Salaud garde tes marrons!

_ Espèce de fumier un marron dans ta sale gueule ne peut que te rendre

moins laid.

_ Un jour j'aurai ta peau, fils de merde !

_ Je t'aurai tué avant, rat puant !

Et cela n'en finissait jamais. Cela dura des décennies. Dans le village on avait fini par en rire, sauf quand ces deux là se retrouvaient par hasard dans l'unique bistro. Les injures, annonçaient la bagarre et les menaces de mort mutuelles. Marcel le patron était obligé de virer l'un par la porte et l'autre par la cuisine. Ce qui envenimait les querelles :

_ Bien sûûûûûr il sort par la grande porte et moi par l'office des domestiques.

_ Ta gueule, la dernière fois c'était l'inverse ! Vous êtes tellement cons que je suis obligé de veiller à ce genre de finesse de merde ! Hurlait le patron hors de lui et si l'on va par là hors de chez lui puisqu'il était dans la cour. Bref… Personne ne fut surpris lorsque Gaston fut trouvé abattu, chez lui, une balle dans la tête, une balle de 8mm. On ne retrouva pas le revolver qui avait dû finir dans la rivière voisine baptisée du joli nom de Dive. On accusa bien sûr Michel le voisin qui haïssait Gaston, qui lui avait promis pendant trente ans de mettre une balle dans sa putain de cervelle de con.

Michel resta prostré pendant son procès, seul son regard trahissait son dégoût. Il fut condamné à 30 ans parce qu'à l'évidence c'était un assassinat et non un banal meurtre. En l'occurrence la préméditation avait mûri durant des décennies.

Le temps passa un peu. Gaston mort n'ayant pas d'héritier, sa masure finit pas être vendue aux enchères à la bougie. Elle fut achetée par un jeune couple tellement amoureux qu'ils s'embrassaient sans cesse, et levaient la main sans cesse aussi. Le commissaire priseur croyait qu'elle enchérissait sur lui et lui sur elle, la masure atteignit des sommes folles. Ils enchérissaient l'un sur l'autre parce qu'il se chérissaient ... C'est pourtant vrai que l'amour rend aveugle. Bref l'on s'aperçut de la bévue et l'on constata qu'ils étaient en fait les seuls acheteurs. Et  on repris sans bisou la vente, et sans que le commissaire priseur fisse la moue (c'était un chic type). Les amoureux devinrent propriétaires pour quelques sous.

( A suivre)

Secousse 15

 

Résumé : L'absence de Dieu surprend quand on est mort. Après on

s'habitue.

La gnose survit toujours. Elle dit un truc simple : Dieu n'a pas crée le monde. Dieu ne crée pas. Il n'a pas besoin. Le gnostique le sait. Il est au monde mais il n'est pas de ce monde. Ce monde n'est pas le sien. Ce monde n'est pas son affaire. Il a été kidnappé, il est là et à la première occasion il s'évadera pour rentrer chez lui au « plérôme », où il sera heureux : ni homme, ni femme, hors de toute dualité. A partir de là la gnose a suscité des courants bien différents (un peu comme les socialistes en 1980). Il y avait les adeptes de Marcion qui disaient : « Ne faisons pas d'enfant pour que ce monde impur s'écroule de lui-même ». Et à l'autre bout les carpocratiens qui disaient en gros « puisque ce monde n'est pas le vrai monde, on s'en moque, faisons ce qu'on veut, la vie n'a aucune importance. » Et pas loin d'eux les Borborites (appelés les puants) qui en, gros n'en avaient rien à foutre de rien puisque ce monde n'est pas le vrai. Ils étaient proches des Nicolaïstes, mais ces derniers étaient encore plus licencieux…

Balthazar ayant accompli ce long et périlleux chemin relut la fin de la première lettre cachée de Marie : « Que celle ou celui qui me lit à cet instant fasse un effort ou remette cette enveloppe où il l'a trouvée avant d'aller plus loin. Car il ne comprendra pas la suite, ni ne découvrira même les messages qui éclaireront bien des mystères, il ne saura rien des crimes qui ont eu lieu. Le message est : « Je suis venu apporter un feu sur la terre ».

Désormais expert en ésotérisme et en vieux rhum de Marie-Galante, Balthazar chercha d'où provenait ce message : « Je suis venu apporter un feu sur la terre ». Il avait croisé cela dans l'évangile de Matthieu et Luc. Il chercha donc une bible dans la rédaction et la trouva sous une pile de bouquins entre « Répertoire des vignerons du nord Deux-Sèvres » (écrit à compte d'auteur par un député) et « Thouars c'est beau » (écrit à compte d'auteur par un sénateur). Et sous la citation de Luc il trouva une note de la main de Marie : « Pouf ! Pouf ! Pouf ! C'est toi qui y est ! Cherche et tu trouveras, fonce dans la rubrique des faits divers à « mort dans sa cheminée ». 

Balthazar pensa que cette manière était bien farce (comme aurait écrit Zola). Il fonça dans les archives et trouva.

( A suivre)

Secousse 14

Résumé : Aujourd'hui je voulais procrastiner mais je remets ça à demain.

Balthazar se plongea dans Thomas… Pffuiii… ce n'était pas de la littérature de gare que cet évangile caché. Il disait de troublantes vérités, il était même anarchiste. Exemple, logion 71 : « Jésus a dit : je renverserai cette maison et personne ne pourra la reconstruire ». Un camarade ce Jésus ! Logion 10 : « Jésus a dit : j'ai jeté le feu sur le monde et voici que je le préserve jusqu'à ce qu'il s'embrase. » Ah ce n'était pas du mou. Voilà qui vous secouait le figuier ! Pas un gnangnan le gars ! Un vrai para ! Logion 16 « Jésus a dit : sans doute les hommes pensent-ils que je suis venu jeter la paix sur le monde, et ils ne savent pas que je suis venu jeter des divisions sur la terre, le feu, l'épée, la guerre … » etc. En buvant un vieux rhum de Marie-Galante (« habitation Bellevue ») offert par un ami (Alain le gars des îles), Balthazar s'enflammait : « J'en suis ! J'en suis ! » gueulait-il dans la rédaction. Comme c'était l'été et que les fenêtres étaient ouvertes, et qu'une patrouille de flics passait en s'ennuyant, elle s'arrêta. Elle trouva Balthazar bien imbibé et, comme il proposait une tournée de rhum, les flics trinquèrent. En ce temps on appelait la police « les gardiens de la paix », c'était bien avant « les forces de l'ordre ». 

L'inspecteur Legrandu arriva à son tour, ce fut une belle soirée. Au commissariat l'inspecteur Legrandu était un chic type, c'était le genre de flic qui, pendant la guerre, serait venu avertir les juifs qu'une rafle se préparait le lendemain. Legrandu n'obéissait pas aux ordres ignobles. Balthazar avait du respect et de l'amitié pour lui. Balthazar ayant de son côté avancé spirituellement sur la voie de la chrétienté… et pas celle des « bénis-oui-oui », s'échoua tout naturellement sur les cailloux de la gnose. On va faire simple : la gnose était encore florissante au IVe siècle, mais l'église n'aima pas ces croyants impétueux, elle fit le ménage et les massacra gaillardement. Les gnostiques y passèrent tous, et les derniers furent brûlés plus tard du côté d'Albi (on disait les cathares, ceux qui baisent le cul des chats, pour se moquer d'eux). Ainsi le pape fut tranquille. Mais la flamme n'était pas soufflée. Qui peut éteindre une idée ?

(A suivre)

Secousse 13

 

Résumé : Un peuple qui n'aurait pas inventé le futur n'aurait que faire d'un

prophète.

Balthazar apprit au passage que ces quatre évangiles étaient « canoniques ». Même si cela envoie du lourd, le mot n'a rien à voir avec une pièce d'artillerie, cela correspond à un mot grec qui veut dire quelque chose comme baguette, règle. Donc les quatre Évangiles, Jean, Marc, Luc, Matthieu (tous révisés par Saint Jérôme) disaient la règle entendue par l'église et ensuite approuvée par les réformés (ces protestants qui avaient fait la richesse de Thouars avant de partir faire celle de la Suisse). Mais en dépit de cette « révision » de Saint-Jérôme, Jésus va très loin quand, dans l'Évangile de Luc (Chapitre 19 verset 26 et 27), il clame : « Je vous le dis, on donnera à celui qui a, mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a. Au reste, amenez ici mes ennemis, qui n'ont pas voulu que je régnasse sur eux, et égorgez-les en ma présence. » SAPRISTI !!! On se dit que Saint Jérôme a dû en retirer pas mal mais il en a laissé passer de rudes !

Certes Balthazar avait jadis été à la messe, mais il n'avait jamais entendu parler de tout cela : à la messe les chants étaient beaux, son pantalon du dimanche le grattait, il s'ennuyait et il devait donner une pièce à la fin, ce qui au final faisait moins d'argent pour acheter des bonbons. 

Restait encore à lire l'Évangile de Thomas. Après c'est promis on s'occupe de ce qui fait le corps non pas du Christ mais de cette histoire. De l'évangile de Thomas, on ne savait pas grand chose jusqu'en 1945. Un beau jour du côté de Jabal Al Tarif, un coin paumé à 5 km au nord de Nag Hammadi, un paysan labourait son lopin. " تبباا ", hurla-t-il soudain dans son sabir (ce qui veut dire quelque chose comme « Merde !»). Sa charrue venait de heurter un truc dur. Il se pencha. Il creusa. Il trouva une amphore, et, dedans, un tas de vieux trucs, des manuscrits très anciens dont : L'EVANGILE DE THOMAS et ses 114 logia. Logia est le pluriel de logion, on dit un logion et des logia (sans S)… c'est comme ça, on aborde ici le divin, ce n'est pas une liste de courses au supermarché ! Logia veut dire « paroles divines ». Chez Thomas, pas d'histoires sur Jésus, rien de synoptique (ces épisodes qu'on retrouve ici et là), juste des paroles. Jésus a dit ceci ou cela… Il ne transforme pas l'eau en vin (si cela avait été de l'eau pétillante cela aurait été du Champagne !), il ne fait pas du pain plus qu'on peut en manger (il en reste toujours), non… il cause seulement mais c'est passionnant ! Cet évangile est réputé apocryphe, ce qui signifie en langage commun « faux » mais qui signifie en réalité « caché ». Par exemple on pouvait dire que Balthazar buvait trop, était-ce apocryphe ? Était-ce faux ? Ou buvait-il en cachette ? Je vous laisse choisir.

Il reste qu'on touchait là à la moelle du christianisme, bien avant ce Saint- Paul qui ne fait pas dans la finesse : Première épître aux corinthiens, Saint- Paul : « Si une femme ne met pas de voile, qu'elle se coupe les cheveux ! (…) L'homme, lui, n'a pas à se couvrir la tête parce qu'il est l'image et le reflet de dieu, quant à la femme elle est le reflet de l'homme. » Première épître à Thimothée 2/9 : « Pendant l'instruction la femme doit garder le silence, en toute soumission. Je ne permets pas à la femme d'enseigner ni de faire la loi à l'homme. Qu'elle se tienne tranquille. » En voilà un qui n'est pas prêt d'avoir sa carte dans une association féministe !

( A suivre)

La phrase romanesque

 

Soudain il hurla fou de rage : "CALME TOI HEIN ! CALME TOI !"

(Balthazar Forcalquier)

L'aphorisme de la semaine

 Je suis très anxieux du passé.

(Balthazar Forcalquier)

Le dimanche c'est bien

Merci à Cl. et B.